سلام
خوب هستید عیدتون مبارک
ایشالا سرباز امام زمان شیم جمیعا
خوش بگذرونید حسابی
" این جمعه ها که ختم به مختار میشود
بدجور دل ، طالب دیدار می شود
ای منتقم بیا که به عالم نشان دهیم
شیعه عزیز است و جز او خوار می شود "
" وقتی میگیم خدا کند که بیایی
شاید او می فرماید خدا کند که بخواهید "الهم عجل لولیک الفرج
الشام...الشام...الشام...غربت شمار شهيدان
اندوه... اندوه... اندوه... ای شام تار شهيدان
می خواهم ای شام نيلی! آنقدر آتش بگريم
تا عاقبت گم شوم گم گم در غبار شهيدان
می خواهم آنسان بگريم تا در تف خون بپيچد
پژواك فريادهای دنباله دار شهيدان
هيهات هيهات هيهات: بانگ انا الحق عشق است
هيهات گو مي روم من تا پاي دار شهيدان
ای عشق آلوده دامن ! شايد شفيع تو باشم
گر روز محشر بر آرم سر از تبار شهيدان
جان بر لب آمد كجايی ؟ ای خون بهاي من و عشق!
الغوث الغوث الغوث ای انتظار شهيدان
علي بن ابي طالب (ع) یعنی: سرچشمه ي دانش و دادگري، پرهيزگاري و دلاوري، پاکدامني و آزادگي، دانايي و سخنوري، نيرومندي و پارسايي، بخشش و فداکاري، رادمردي و از خود گذشتگي، آموزش و پرورش و اصلاح و نجات بخشي.
اين شخصيت، اين انسان، که آيينه ي صفات خداوندي است، به هيچ معرفي جز نشان دادن شخصيتش با بيان ارزشهايي که خدا و رسول برايش بيان کرده اند، نيازمند نيست.
علي (ع) موجودي است که همچون آفريدگار خويش وصف بزرگي و عظمتش از افق توانايي بشر خارج است و فکر محدود انساني حقيقت بي منتهاي او را درک نخواهد کرد و به گفته ي فردوسي: در انديشه ي سخته کي گنجد او؟
علي (ع) اقيانوس بيکرانه اي است که دست يافتن بر اعماق ذخاير و گنجينه هاي فضيلت و دانشش کار هيچ شناور و غواصي نيست، و پي بردن به اندازه و قدرش را هيچ گونه پيمانه و وسيله ي سنجشي نيست.
شرايط ظهور
«شرايط ظهور»؛ يعني، زمينه هايي که امکان تحقق ظهور امام عصرعليه السلام را فراهم ميآورد و آن را امري منطقي و لازم مي نماياند. شرايط ظهور با نشانه هاي ظهورتفاوت دارد؛ براي مثال وجود تعداد الکافي از پاکدلان براي آغاز انقلاب جهاني در شمار «شرايط ظهور» مي گنجد؛ ولي نداي آسماني و خروج سفياني، از «نشانه هاي آن» شمرده ميشود. البته هر دو بايد پيش از ظهور تحقق يابند؛ زيرا ظهور پس از آشکار شدن همه شرايط و نشانه هاي حتمي آن رخ ميدهد؛ و گرنه به تحقّق مشروط قبل از وجود شرط و نيز دروغ بودن روايات نشانه هاي ظهور - که درستي شان به طور متواتر و قطعي احراز شده است - مي انجامد.
پارهاي از تفاوتهاي شرايط و نشانه هاي ظهور عبارت است از:
♥♥
♥♥ بقيه در ادامه مطلب ♥♥
ديدگاه کلي قرآن درباره پايان تاريخ
ديدگاه قرآن درباره سرانجام بشر، ديدگاهي خوش بينانه است و در آن پايان دنيا پاياني روشن و سعادت آميز دانسته شده است. سرانجامِ سعادت مند جهان، همان تحقّق کامل غرض از آفرينش انسان ها است که چيزي جز عبادت خداوند نخواهد بود: «وَ مَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدونَ». عبوديّت الهي در سطوح گوناگون فردي و اجتماعي آن، براساس برنامه ريزي خداوند و در چارچوب اصل اختيار واقع شده و غالب انسان ها از آن بهره مند ميشوند: «وَعدَاللّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّلِحتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ... وَلَيُمَکِّننَّ لَهُمْ دِينَهُم الَّذِي ارْتَضَي لَهُمْ وَلَيُبدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعدِ خَوفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَيُشْرِکُونَ بِيشَيئاً» و «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدي وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ»
♥♥
♥♥ بقيه در ادامه مطلب ♥♥
سلام خدمت بازدید کننده گان گرامی